095期易得了知：圣人之所以為治道者三：一曰“利”，二曰“威”，三曰“名”。?夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。非此三者，?雖有不急矣。今利非無有也，而民不化上；威非不存也，而下不聽從；官非無法也，?而治不當名。三者非不存也，而世一治一亂者，何也？?夫上之所貴與其所以為治相反也。夫立名號，所以為尊也；今有賤名輕實者，世謂“高”。設爵位，?所以為賤貴基也；而簡上不求見者，謂之“賢”。威利，所以行令也；而無利輕威者，?世謂之“重”。法令，所以為治也；而不從法令為私善者，世謂之“忠”。?官爵，所以勸民也；而好名義不進仕者，世謂之“烈士”。刑罰，所以擅威也；?而輕法不避刑戮死亡之罪者，世謂之“勇夫”。民之急名也，甚其求利也；如此，?則士之饑餓乏絕者，焉得無巖居苦身以爭名于福星哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。常貴其所以亂，而賤其所以治，是故下之所欲，?常與上之所以為治相詭也。
贈言：春如，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！